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敦煌絲綢藝術全集 全3冊 2007-2014 彩圖高清
敦煌絲綢藝術全集
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 注意《敦煌絲綢藝術全集》是電子版(本站電子資料大部分是PDF格式,極少部分為DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式),不是紙書,不發快遞,付款后自動發貨,彈出百度云盤下載地址和密碼,自己下載即可!(下載后可用電腦、手機、平板電腦閱讀,閱讀后如感興趣,可以去書店購買相應的紙資書籍)

《敦煌絲綢藝術全集》PDF電子書全3冊,由東華大學出版社2007至2014年出版。y0j萬圣書城

多卷本《敦煌絲綢藝術全集》由東華大學發起和資助,并與中國絲綢博物館及英國大英博物館、維多利亞阿伯特博物館、英國國家圖書館、法國吉美博物館、法國國家圖書館、俄羅斯艾爾米塔什博物館、中國敦煌研究院、旅順博物館等收藏絲織品的機構合作,擬全面、系統、科學地整理和研究自藏經洞發現以來莫高窟出土的歷代絲綢為主的紡織藝術品,其中包括上千件絲織品,并分地區以多卷本的形式出版。y0j萬圣書城

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《敦煌絲綢藝術全集》y0j萬圣書城

敦煌絲綢藝術全集    俄藏卷y0j萬圣書城
敦煌絲綢藝術全集    法藏卷y0j萬圣書城
敦煌絲綢藝術全集    英藏卷
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《敦煌絲綢藝術全集》出版說明:y0j萬圣書城

絲綢之路是人類歷史上一項偉大的文化工程,它以絲綢為載體,成為東西方文化交流的重要通道。敦煌是絲綢之路上的明珠,是世界文化珍貴的遺產。1900年,道士王圓箓意外發現藏經洞”,其中除大量文書和佛畫之外,就是各種各樣的以絲綢為主的紡織品。藏經洞發現后,英國斯坦因、法國伯希和、俄國奧登堡以及日本大谷探險隊等紛紛來到敦煌,用各種手段取得大量藏經洞發現的文物,其中也包括十分珍貴的絲綢。這種狀況一直到新中國成立之后才得到了徹底的改變,在敦煌研究院的主持下,莫高窟得到了科學的保護,在清理和發掘的過程中,又發現了幾批自北魏至元代的絲織品。y0j萬圣書城

現存的敦煌出土絲織品主要收藏于中國、英國、印度、法國和俄羅斯等國家的眾多研究和收藏機構。對于國外收藏的敦煌絲織品,總體只有零星刊布,罕見專門著作。基于藏經洞發現而形成的敦煌學雖然已得到了長足的發展,但其中的絲織品卻一直缺少系統的整理和深入的研究,因此,東華大學組織了《敦煌絲綢藝術全集》這一工程,并已列入“十一五”“十二五”國家重點圖書出版規劃。y0j萬圣書城

敦煌莫高窟發現的織物以絲綢為主,同時也包括少量其他紡織品。不過,本書對紡織品的界定是采用織、染、繡工藝完成的文物,以及部分以裝飾效果為主的彩繪文物,而不包括以佛教造像為題材的絹畫和布幡。y0j萬圣書城

從20世紀80年代初起,東華大學的前身一中國紡織大學就開展了中國紡織科技史的全面研究。2000年,我校又與敦煌研究院合作成立了敦煌服飾研究中心,對敦煌服飾資料進行了系統的整理和研究。現在,我們又開始與英國、法國、印度、俄羅斯等國以及國內的學術機構合作,收集和整理散藏于世界各地敦煌發現的絲綢和紡織品,從紡織科技與藝術的角度進行分析,詳細記錄,整理出版,這將填補敦煌學在絲綢研究方面的空白,也將為絲綢之路研究、中外文化交流史研究、紡織服飾美術史研究等領域添寫新的篇章。我們衷心地感謝所有的合作伙伴慷慨地提供他們所收藏的敦煌紡織品資料,提供各種便利的條件使得我們的合作順利展開。我們也期待敦煌學研究能通過這一全集的出版得到進一步的深入發展,中華燦爛的歷史和文化會繼續通過新絲綢之路與整個世界交相輝映。y0j萬圣書城

1909年末至1910年初伯希和從敦煌帶回法國的文物主要收藏在國家圖書館(現稱為法國國家圖書館,圖4、5)和盧浮宮(收藏在盧浮宮的部分后來轉給了吉美博物館)。原則上所有繪有圖像的文物(主要是絹畫和畫幡)分給盧浮宮,所有寫有文字的材料分給國家圖書館。但是,圖書館還是得到了一定數量繪在紙上的圖畫。這些圖像或者繪在一般用來寫字的手卷上,或者堆砌在起,尚末進行整理和分類,另有不少則是插在文字中或繪在手稿的背面。這批文字材料按照慣例入藏法國國家圖書館手稿部,不僅因為材料上的文字多為毛筆所寫,而且因為該部門自17世紀以來一直接收法國宮廷和政府官方得到的書籍和手稿。該部門的藏品最初可以追溯到1668年,但直到路易十四時期由于國王本人對中國文化的興趣才顯示出其意義。路易十四曾派遣傳教士奔赴遠東,特別囑咐他們收集一些能增進法國人了解中華文明的書籍y0j萬圣書城
帶回法國。
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作為一個收藏書籍和手稿的機構,法國圖書館的職責并不是收藏紡織品。這也是為什么大多數紡織品(不管是麻布還是絲綢)收藏在盧浮宮和吉美博物館的原因。絲綢,這一中國人在很久以前就發現了的奧秘,不僅僅彰顯了中國的藝術品位,代表了中國典雅的縫制工藝,一直以來它在中國歷史上都起著非常重要的作用,并和中國文化的諸多方面有著千絲萬縷的聯系,例如中國的書籍。有史以來黃色絲綢制作的長卷軸就已用于記錄有價值的文字,法國國家圖書館收藏了幾件這樣的經卷,時間為5世紀。極為個別的情況下會用絲線代替筆墨,法國國家圖書館收藏了一件獨特的還愿經,以精美的淺藍色絲綢為地,每一個字都是刺繡而成( Pelliot chinois4500)。y0j萬圣書城

絲綢也是中國書籍裝幀中不可或缺的元素。這些表面上平淡無奇的卷軸直到10世紀末甚至更晚都還在廣泛使用。卷軸由若干層紙裱糊而成,卷繞成筒狀,然后用制作精美的絲綢系縛。卷首有細竹片,夾在兩層紙內,系帶的一端綁在竹片上,另一端在卷軸上纏繞數圈后系一結。在藏經洞封存千年后,大部分手稿都已經非常陳舊且缺損了卷首部分,但是也有少數手卷的帙和系帶都還保存完整。通過對這些系帶的系統研究,發現當時的人們能夠靈活多樣地選擇系帶的顏色、花樣和制作工藝。這讓我們獲得了一些對中國古代絲綢裝裱藝術的了解,選擇材料不僅僅要考慮到裝飾效果,還需要考慮到實用功能,必須能有效收攏和系縛卷軸。y0j萬圣書城

9世紀和10世紀是敦煌的書籍形式發生轉變的主要時期,抄本的尺寸不,有些小冊子只有口袋大小甚至更小。有些小抄本的封面和封底裱以平紋提花或夾纈絲織物,起著保護和裝飾作用。有這樣封面的經書大多來自中原更有罕見者來自吐蕃。y0j萬圣書城

書帙的形式也各異。主要是為了防塵、避光和方便攜帶,或是作為一種視覺符號強調文字內容的珍貴性,正好也可以將文本細分為若干單元,適合分類存放。吉美博物館收藏了一批非常精致華麗的經帙,法國國家圖書館收藏的經帙則相對樸實。y0j萬圣書城

盡管我們收藏的實例不多,但是對我們了解中國書籍的演變和認識中國人依書籍變化而靈活運用裝幀方式的能力卻具有重大意義。趙豐教授在本書中展示的經帙和系帶對增進我們對中國早期(唐末五代至宋初)書籍裝幀的了解起到了重大作用,毫無疑問本書將為以后的研究提供重要的依據。y0j萬圣書城
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